Quiso la coincidencia que los astros se alinearan con la diferencia de una semana y la ficci贸n adoptara un pretendido rastro de realidad. Uno, que no se anda con creencias esot茅ricas, ni las religiosas ni las nacidas de la especulaci贸n sin pruebas, las conjunt贸 por aquello de si por las dudas.
Vince Gilligan puede decirse que es el im谩n. El guionista c茅lebre de Breaking Bad y Better Call Saul, nos atornill贸 al sill贸n en el debut de Pluribus (Apple Tv) para adentrarnos desde el inicio en el debate de un pu帽ado de cient铆ficos que creen hallar en unas se帽ales en clave Morse el env铆o de mensajes extraterrestres desde una estaci贸n espacial del tama帽o de toda 脕frica para condensar tanta energ铆a.
Luego, las cosas comienzan a decantarse con muertes y par谩lisis masivas de personas que de repente saltan del individualismo a la solidaridad, de la maldad a la bondad, que militan en la felicidad y cualquier acto de odio y hostilidad los pone a sacudir como epil茅pticos. Y donde un pu帽ado de sobrevivientes intenta salvar a la humanidad 鈥揷ontradictoriamente鈥 de la felicidad, encabezados por la agridulce y estupenda Rhea Seehorn.
Pero una semana despu茅s a que Gilligan nos dijera que la ciencia ficci贸n puede retratar de otro modo el supuesto mundo tenebroso de las invasiones extraterrestres 鈥揷uando parec铆a que todo estaba dicho鈥, otros cient铆ficos 鈥揺stos s铆 terrenales鈥 conclu铆an despu茅s de revisar la se帽al de un telescopio de radio sudafricano de 64 antenas muy parecidas a los de Pluribus, que un objeto interestelar conocido como 31/ATLAS, detectado en julio pasado, era en realidad la existencia de hielo en el viaje de un cometa. Nada anormal como quisieron especular algunos al mejor estilo maussaniano.
El arte de Gilligan trata de ponernos contra la pared como si invirti茅ramos de lugar los polos de la Tierra. Es dif铆cil de encontrarlos en televisi贸n (David Chase por Los Soprano, Will Smith en Slow Horses, Charlie Broker, creador de Black Mirror y la sat铆rica y maravillosa Philomena Cunk). 驴C贸mo se ver铆a el mundo si camin谩ramos sobre las manos?, parecen preguntarnos. 驴Hay lugar para los buenos?, nos dice Gilligan. Y no es que se trate de miradas negativas de una humanidad que supuestamente cae a pedazos, como a esos amigos o parientes algo t贸xicos a los que rechazamos ver porque abruman con sus quejas de la vida.
Cuando el arte nos ata a la mirada aturdida frente a una pintura o las pantallas de series y pel铆culas, as铆 como nos embelesa con la narrativa de un libro, cumple su cometido de hacernos ver lo que la realidad se empecina en escondernos, y no siempre nos tomamos la pausa para interpretarla.
Que hay miserables, como dice Gilligan, intentando y logrando hacernos la vida desdichada. Que bien y maldad conviven en una l铆nea muy difusa. Que la bondad, la solidaridad y la palabra empe帽ada suenan m谩s a subversi贸n. Que la justicia se resuelve con la imposici贸n del mat贸n.
Que hay empresas y gobiernos que te venden su responsabilidad con el cuidado por el medio ambiente y tras bambalinas hacen lo contrario. Que las teor铆as extravagantes, ll谩mese el veneno de las vacunas, el anarcocapitalismo, el migrante terrorista, las terapias de conversi贸n de homosexuales, la extorsi贸n aceptada para sobrevivir, el dinero sucio para sostener econom铆as, la democracia reconvertida en autocracia, prenden como chispa cuando la informaci贸n se oculta.
Los extraterrestres andan por aqu铆, acaban de decirnos. No hay que buscarlos tan lejos. Su poder linda con lo inevitable. Y su capacidad de da帽o con la permanencia. No vienen de Marte ni de galaxias desconocidas. A veces hay que resistir hasta contra aquello que buscamos afanosamente, como la felicidad, apropiada por los miserables, hecha a su medida que no es la de todos, tal cual da cuenta Pluribus.
鈥淢uchos鈥, el significado en lat铆n de la palabra que da lugar al t铆tulo de la serie es premonitorio. Tiene que ver con el mensaje de respuesta, la uni贸n imprescindible, la opci贸n a esos extraterrestres de carne y hueso.
